Padre nuestro que estás en los Cielos.
el Padre nuestro es la oración por excelencia. Recibe también el nombre de oración dominical, del latín Dominicus ("Señor"), dado que Jesús de Nazaret es llamado Señor con frecuencia en los escritos cristianos y fue él quien transmitió a los apóstoles esta forma de orar.
el resumen de todo el Evangelio. San Agustín de Hipona escribió: «Recorran todas las oraciones que hay en las Escrituras, y no creo que puedan encontrar algo que no esté incluido en la oración del Señor.»[8]
Santo Tomás de Aquino dice en su Summa Theologica lo siguiente: «Que la oración dominical es perfectísima [...] en la oración dominical no sólo se piden las cosas lícitamente deseables, sino que se suceden en ella las peticiones según el orden en que debemos desearlas, de suerte que la oración dominical no sólo regula, según esto, nuestras peticiones, sino que sirve de norma a todos nuestros afectos.»[9]
Jesús no desea que la oración sea repetida de modo mecánico, sino que por medio de ella se establezca un diálogo con el Padre. Jesús dicta cómo debe ser la relación con Él: los hombres deben reconocer que es su Creador y, por tanto, su Padre, y rendirle la honra que merece; deben pedirle lo que necesiten, pues el Padre concede a quien le hace peticiones de manera adecuada; y deben también pedir perdón por sus pecados.
La oración en la vida sacramental.
El Padre nuestro es parte fundamental en los tres sacramentos de la iniciación cristiana (bautismo, confirmación y eucaristía). En el bautismo y confirmación significa un nuevo nacimiento a la vida divina; es hablar a Dios con su misma Palabra. En la liturgia de la eucaristía es la oración de toda la Iglesia, allí se utiliza en su pleno sentido, se sitúa entre la anáfora (oración eucarística) y la liturgia de la comunión.
Estructura de la oración
En el catecismo de la Iglesia católica se estructura la oración en tres partes principales: la invocación, las siete peticiones y la doxología final. En esta oración los católicos ven la total coherencia de Jesús con sus enseñanzas, y para demostrarlo en cada parte de la oración se da una cita bíblica relatando como fue que Jesús cumplió con cada una de las cosas que habla en el Padre nuestro. Se dan también citas del Antiguo Testamento, puesto que Jesús vivía bajo la Ley de Moisés o Torá.
- Padre nuestro que estás en los Cielos.
Se puede invocar a Dios como Padre según la propia revelación bíblica en el Salmo 103(102):13: «Como el padre se compadece de los hijos, así se compadece el Eterno de los que le temen» porque, según los católicos, lo ha revelado su propio Hijo hecho hombre. Esta oración nos pone en comunión con el Padre y con el Hijo. Al decirle nuestro, los católicos invocan a la nueva Alianza en Jesús, la comunión con la Santísima Trinidad y la caridad divina extendida por la Iglesia en todo el mundo. Que estás en el Cielo designa la majestad de Dios y su presencia en el corazón de los justos. Según los católicos el mismo Dios lo revela en Salmo 103(102):19 «El Eterno estableció en los cielos Su trono».
Siete
- Primera petición: Santificado sea tu nombre.
Según los cristianos que abrazan el catolicismo al pedir que sea santificado sea tu nombre los hombres entran en el plan de Dios: la santificación de su Nombre, que fue revelado a Moisés (YHVH) y después revelado en Jesús. Todas las naciones y los hombres deben reconocer a Dios según los cristianos por el texto de Salmo 103(102):1 «Bendiga todo mi ser Su santo Nombre». Jesús mismo bendice al Padre en Mt 11:25: «Bendito seas, Padre, Señor de cielo y tierra».
- Segunda petición: Venga a nosotros tu Reino.
La Iglesia tiene presente el regreso de Cristo y la venida definitiva del Reino de Dios. También se ora por el engrandecimiento del Reino de Dios en cada persona en su vida cotidiana, es decir, con los actos comunes y corrientes los hombres deben engrandecer el Reino de Dios. Esto ya estaba visto por Jesús en el Tanaj: Salmos 103(102):19 «Su reino domina sobre todo».
Cristo es un proclamador del Reino de Dios, que es la realidad última que todo abarca, en la que Jesús se implica totalmente. Tanto en Mc 1:14, como en Mt 4:17 afirma claramente que su misión es proclamar el Reino de Dios y la proximidad de los Últimos Tiempos. Los Últimos Tiempos no equivalen al fin del mundo, sino que en el catolicismo comienzan cuando Jesús desciende a los infiernos y libera a los justos del Antiguo Testamento. Con su sacrificio, Jesús permite que los hombres vayan a la presencia de Dios y no se queden simplemente en el mundo de los muertos, esto es, que el Reino de Dios venga en los Últimos Tiempos.
- Tercera petición: Hágase tu voluntad en la Tierra como en el Cielo.
En esta tercera petición los cristianos católicos ruegan al Padre que una la voluntad de los hombres a la voluntad de su Hijo para llevar a cabo el plan de Salvación en la vida del mundo. Cristo era muy consciente de esto cuando hizo la voluntad de su Padre, como demuestran sus palabras en su oración en el huerto de Getsemaní.
-
- «Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú quieras.» Mt 26:39
Otros versículos que mencionan el mismo episodio son Mc 14:36 y Lc 22:42. Los cristianos creen que Jesús, desde el momento en que dio la oración en el sermón de la montaña, sabía que estaría sometido a grandes sufrimientos. La Voluntad del Padre implicaba mucho dolor para Cristo, sin embargo, Él sabía que cumplir ese mandato era más importante que todo, y espera que los hombres imiten su ejemplo al cumplir la misión que les encomendó el Padre a pesar de cualquier obstáculo.
- Cuarta petición: Danos hoy nuestro pan de cada día
Según el cristianismo católico, hay tres interpretaciones acerca de lo que es el pan de cada dia: el sustento material, la palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía:
Sustento Material: Se expresa la confianza que tienen los hijos a su Padre del Cielo. La expresión «nuestro pan» se refiere a los elementos terrenales para la subsistencia como dice en las siguientes citas de la Biblia:
- Él «...sacia de bienes tu existencia. y te rejuveneces como un águila». Salmo 103(102), 5.
- «Al verla, los hijos de Israel se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto?, porque no sabían lo que era. Y Moisés les dijo: Es el pan que el Señor os da para comer.» Éxodo 16, 1.
En la primera cita habla de cómo Dios llena las necesidades personales de cada individuo, que el Padre puede proveer de bienes materiales y sustento a quien se comprometa con sus mandatos, de manera consciente o inconsciente. En la seguna cita se habla de cómo Dios alimenta a Israel con maná en el desierto. El Señor no desampara a su pueblo en el aspecto material, la Iglesia se considera el Nuevo Israel, el nuevo pueblo de Dios y si no desamparó a su pueblo, Israel, en tiempos de Egipto, tampoco lo hará con su nuevo pueblo, la Iglesia de Cristo.
Palabra de Dios: El catolicismo y todo el cristianismo en general considera la Palabra de Dios como pan de Vida, esta enseñanza viene vertida en el llamado Antiguo Testamento de acuerdo a la interpretación cristiana, como se puede ver en la siguientes citas:
- «Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del Señor.» Dt 8,3
- «Pero Él respondiendo dijo: Escrito está: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."» Mt 4,4
En la primera cita se da a entender que el hombre no solo es un cuerpo que necesita sustento material, para el cristianismo católico el hombre es una unidad cuerpo-alma: así como la comida alimenta al cuerpo, así el alma necesita lo propio, y esto se da con la Palabra de Dios. En esta petición los cristianos consideran que se pide alimento para el hombre integral, es decir, para el cuerpo y alma que son inseparables. No se puede alimentar al cuerpo sin alimentar al espíritu. En la segunda cita Jesús cita al Tanaj, precisamente en el pasaje del Deuteronomio donde es tentado en el desierto por el demonio, quien le dice que debe saciar el hambre de su cuerpo; Jesús le responde que no sólo su cuerpo necesita alimento, más bien su espíritu, demostrando una vez más la coherencia de su mensaje con la de su actuar en el relato de los evangelios.
Sacramento de la Eucaristía: Para el cristianismo católico este misterio está en el Sacramento de la Eucaristía y fundamentado en la Biblia, Jesús mismo es la comida y la bebida verdadera como dice en este texto del evangelio de Juan:
- «Entonces Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre que vive me envió, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. Éste es el pan que descendió del cielo; no como el maná que vuestros padres comieron, y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.» Juan 6:53-58.
Para el catolicismo la eucaristía viene contenida dentro de esta cuarta petición, para los católicos el mismo Jesús instituyó a sus apóstoles en la Última Cena para que la transmitieran a los hombres de todos los tiempos y de generación en generación.
- «Y mientras comían, tomó pan, y habiéndolo bendecido lo partió, se lo dio a ellos, y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo.». Mc 14:22
Mateo 26:26 y Lucas 22:31-34 tocan el mismo punto, en la primera carta a los Corintios 11:23-25 también se habla de la institución del Sacramento Eucarístico.
- Quinta petición: Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden.
Esta petición implora a la misericordia divina, la cual no se puede recibir si no se perdona a los enemigos propios como Jesús lo hizo en la Cruz Lc 23:34 «Jesús decía: 'Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen'».. Jesús sabe que el Padre perdona con amor porque lo dice en el Salmo 103(102):3 «Él perdona todas tus iniquidades». En el mismo salmo en el versículo 10 dice: «No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.» Por eso es que se pide a Dios que perdone las culpas de los hombres en la medida que sepan perdonar, desde el punto de vista católico.
- Sexta petición: No nos dejes caer en tentación
Los católicos piden aquí a Dios que los aleje de los caminos que los puedan conducir al pecado. Se implora al Espíritu Santo que dé discernimiento y fuerza, como Jesús las tuvo al ser tentado en el desierto Mateo 4:1-11 y con esto los católicos intentan demostrar que Jesús fue coherente son sus enseñanzas.
En el siguiente versículo se narra cómo Jesús «no cayó en tentación»:
- «...y le dijo: Si eres Hijo de Dios, lánzate abajo, pues escrito está: "A sus ángeles te encomendará", y: "En las manos te llevarán, no sea que tu pie tropiece en piedra." Jesús le dijo: También está escrito: "No tentarás al Señor tu Dios."» Mateo 4:6-7
- Séptima petición: Y líbranos del mal
En el texto de (Salmos 116:4) se lee: «¡Libra, oh Eterno, mi vida!». Aquí se pide a Dios que quite las dificultades del camino del creyente, esta petición coincide con la que Jesús hace en el Padre nuestro. En esta última el cristiano pide al Señor que con el apoyo de su Iglesia Católica, Jesús manifieste su victoria sobre Satán y sus planes en contra de la Salvación de los hombres. Los católicos consideran su Iglesia la Iglesia de Dios Mt 16:18: «...y las fuerzas de la muerte no prevalecerán sobre Ella (se refiere a la Iglesia de Cristo).» Para el catolicismo la muerte es consecuencia del pecado, pero la Iglesia no será vencida por el pecado o la muerte por el texto antes mencionado.
Doxología
En el apartado 2855 del Catecismo de la Iglesia Católica se lee que el cuerpo de la doxología agregagada al final del padre nuestro es: «Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre, Señor, Amén»
El principal objetivo de esta doxología final de acuerdo al catolicismo es la adoración al Padre, rendirle el culto de adoración que se merece como Dios, que después de tratarlo como una persona cercana se le da su lugar como ser absoluto y eterno. También es una acción de gracias al Padre al restituirle los tres títulos que posee:
Reino; Dios es soberano de este mundo y del Cielo, no hay nada que pueda superar su autoridad.
Poder; Dios tiene poder de hacer cualquier cosa puesto que es la causa original de todas las cosas, incluso de la materia.
Gloria; A Dios le rinden tributo los seres celestiales y su pueblo en este mundo. Estos tres títulos Cristo se los restituyó a su Padre para que Dios sea todo en todos.
La partícula Por Siempre Señor quiere decir que Dios es eterno, es el Eterno. Daniel (6:27) dice: «Él es el Dios vivo, y eternamente subsiste». En el Salmo 101/102:26-28 dice: «Tú, en cambio, eres siempre el mismo, tus años no se acabarán». El mismo nombre divino (YHWH), que significa «yo soy el que es» y es una forma del verbo hava, existir, denota el carácter eterno de Dios.
Del uso de la palabra Amén, para concluir la oración, san Cirilo de Jerusalén dijo en su Catecismo Místico: «Después de terminada la oración, dices: Amén, refrendando por medio de este Amén, que significa "Así sea" Lc 1:38, lo que contiene la oración que Dios nos enseñó».
- Textos en la Biblia similares a la doxología.
Se cree que Jesús de Nazaret al concluir la oración pudo haber incluido esta frase para adorar a Dios, para rendirle homenaje tal como hacían los judíos del Antiguo Testamento. Se usaban este tipo de frases para enseñar al pueblo de Israel que debían completa obediencia a su Dios y que era el Soberano absoluto de este mundo y de lo que ellos llaman Olam Haba o Mundo Venidero. Las siguientes frases del Antiguo Testamento rinden adoración a Dios y se cree que Jesús o los evangelistas pudieron inspirarse en ellas debido a la estructura que tienen donde reconocen a Dios como dueño de los siguientes distintivos: rey, poderoso, glorioso y eterno.
- «El Señor es rey; está vestido de esplendor, el Señor, está vestido y rodeado de poder; firme e inconmovible está la Tierra. Tu trono está firme desde siempre, tú existes desde la eternidad». Salmo 93
- «Tuya oh Yavé, es la grandeza, la magnificencia, la duración y la gloria; pues tuyo es cuanto hay en el cielo y en la tierra. Tuya, oh Yavé es la realeza; tú estás por encima de todo, en tu mano están el poder y la fortaleza y es tu mano la que todo lo engrandece y a todo da consistencia. Pues bien, Oh Dios nuestro, te celebramos y alabamos tu nombre magnífico.» 1 Crónicas 29,11-13 (Biblia Latinoamericana)
- Referencia de la Enciclopedia Católica sobre el Padrenuestro (en español)
- Iconografía del Padre Nuestro
- El Padre Nuestro en 1.310 idiomas
- La oración de Jesús en el Padre Nuestro (www.msc.org)
Saludos!!!FernandoUller
Padre nuestro,
Si tú quieres entregar tu vida a Dios,
haz con nosotros esta oración:
| Padre nuestro, que estás en el cielo, | Pater noster, qui es in caelis, |
| santificado sea tu Nombre; | sanctificetur nomen tuum. |
| venga a nosotros tu reino; | Adveniat regnum tuum. (Vulgata: Veniat regnum tuum (1)) |
| hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. | Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. |
| Danos hoy nuestro pan de cada día; | Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, (Vulgata: Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie (1)) |
| perdona nuestras ofensas | et dimitte nobis debita nostra |
| como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; | sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. (Vulgata: sicut et nos dimisimus debitoribus nostris[7] |
| no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. | Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. |
| Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre Señor. Amen | Quia tuum est regnum, et potéstas, et glória in sæcula (sæculorum). Amen |
"RECOMPENSA EN LOS CIELOS"
Hola !!
LA "RECOMPENSA EN LOS CIELOS".Jesús demuestra la “hebraicidad de su forma mentis también al enfocar la vida del espíritu y la relación con el Creador, encargado de hacer justicia en todo. Nunca olvida hacer presente la “ganancia” (aun cuando sea una ganancia ultraterrenal) como estímulo para las buenas acciones: “Vuestra recompensa será grande en el cielo” (cf. Mt 5, 2; Lc 6, 23). Se preocupa de informarnos que el Dios vivo estima que el desinterés sea la connotación esencial y necesaria de la bondad moral de un comportamiento: “Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará” (cf. Mt 6, 4; 6, 17).
Me Despido con esta oracion que encontre en la Web
Oración a Jesús de los Afligidos ¡Oh buen Jesús! que, a pesar de ir cargado y afligido con el peso de la Cruz, fuiste consuelo y auxilio para la aflicción de las mujeres, que lloraban tu Pasión y fortaleza para el joven Apóstol, que, fiel a la amistad y a la gracia, te siguió generoso hasta la hora de expirar. Te pedimos luz, para conocer las debilidades y miserias de nuestra propia alma; auxilio, para trabajar en el dominio de nosotros mismos, subordinando lo bajo y mezquino de nuestro ser a lo que haya en él de alto y elevado; y consuelo en los desengaños que nos proporcione la vida en la que entramos con pasos inexpertos. También te rogamos que, cuando pisemos los caminos del pecado sea, junto con Tu gracia, la Amargura de Tu Madre y mía la Santísima Virgen, lo que nos detenga y haga enmendar. Prometemos con la ayuda sobrenatural, trabajar por parecernos a Ti y por hacer que reine en el mundo la verdad de Tu doctrina y la Santidad de Tu Moral. Amén (Padre Nuestro, Ave María y Gloria) Alma, si busca la luz y de tu necesidad el alivio y la piedad todo lo habrás en Jesús. |  |
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Si tienes un deseo, una duda o un problema.
Consulta a Jesús
NOVENA EFICAZ AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Oh mi Jesús, que habéis dicho: "En verdad os digo, pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá." He aquí, que yo pido, busco y llamo por la gracia de ...
Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre.
Sagrado Corazón de Jesús, pongo toda mi confianza en Vos.
Oh mi Jesús, que habéis dicho: "En verdad os digo, que cuanto pidiereis al Padre en Mi nombre, os lo concederá." He aquí, en Vuestro nombre, Le pido al Padre la gracia de ...
Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre.
Sagrado Corazón de Jesús, pongo toda mi confianza en Vos.
Oh mi Jesús, que habéis dicho: "Em verdad os digo, el Cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán." Animado por Vuestras palabras infalibles, ahora pido la gracia de ...
Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre.
Sagrado Corazón de Jesús, pongo toda mi confianza en Vos.
Oh Sagrado Corazón de Jesús, para Quien es imposible no tener compasión por los afligidos, tened misericordia de nosotros pecadores miserables, y concedednos la gracia que Os pedimos, a través del Corazón Doloroso e Inmaculado de María, Vuestra Madre tierna y nuestra. Rece La Salve y añada: San José, padre adoptivo de Jesús, rogad por nosotros.
Sagrado Corazón de Jesús, tened misericordia de nosotros.
Inmaculado Corazón de María, rogad por nosotros.
Sobre esta oración. San Padre Pio rezó esta oración en forma de novena todos los días por aquellos que pedían sus oraciones. Los fieles son invitados a rezarla diariamente, para que estén unidos espiritualmente con la oración del San Padre Pio.
saludosFERNANDOuller
Carta de Jesús para usted...
Carta de Jesús para usted...
... para orar con El
Querido amigo o amiga:
Soy Jesús de Nazaret. Estoy siempre contigo, lo mismo que el sol: Aun en una noche oscura está contigo, porque si no estuviera, tu hogar estaría más helado que el Polo Norte.
Como amigo, deseo ayudarte. Dime algo acerca de ese problema que te preocupa… si, Yo ya lo se, pero si me lo cuentas quiere decir que tienes fe en Mi, y la fe es la mejor base para que pueda ayudarte… además, contándolo muestras que tu también eres mi amigo. Los amigos siempre hablan de sus cosas.
Cuéntame con detalles ese problema en el hogar, en el trabajo, con tus amigos, con tus enemigos… tómate unos minutos, acompáñame…
Yo se que no me ves, como tampoco ves las ondas de la radio y televisión, pero ahí están. Basta que pongas un aparato de radio o televisión, y oirás y verás sus mensajes… pues el mejor aparato para conectar conmigo, con tu amigo Jesús, es la Oración.
Quiero ayudarte y gozarme contigo, ¡de verdad que quiero!… dime acerca de ese dolor, o de ese gozo… de esa enfermedad, del fracaso, del desaire que te han hecho, del problema que tienes de dinero, de soledad, de dudas… cuéntame tus sueños, ilusiones, desencantos… tómate unos minuticos…
… Y al final, quizás todavía no me vas a ver ni oir… pero, ¡alerta!, después de orar, ¡vas a ver los efectos!, como en la radio o televisión… Dios no suele amar de palabra, sino de obra: Dándote cosas, tus ojos, tu corazón, el aire, el sol, tus familiares, amigos… cuidando tanto de ti, que hasta los cabellos de tu cabeza están bien contados (Mat.10:30).
… Así es que, al final de tu oración, no te olvides de dar gracias a Dios, ¡y estate bien atento!, porque tus peticiones van a tener sus efectos…
Yo, Jesús, siempre contesto con un gran SI en las tormentas de tu vida. Y lo hago de una de estas dos formas: O calmo la tormenta, el dolor físico o del corazón, o te calmo a ti, de modo que vas a pasar la tormenta con paz y hasta con gozo y amor… quizás hasta puede ser que tus tormentos te ayuden a ir al Cielo…
Pídeme también algo para tus familiares y amigos… cuando haces eso, no solo crees en Mi, sino también en Mi Iglesia, ¡y eso me hace muy feliz!… y ahí me hago presente como el sol en un día de primavera (Mt.18:19-20)
Yo deseo ayudarlos, ¡de verdad que lo deseo!… pero ellos te necesitan a ti… me necesitan a Mi, a Jesús, pero también a ti, a tus oraciones por ellos…
… Así es que cuéntame las ilusiones o problemas de tu esposa o esposo, de tus hijos o padres, de tus amigos, de tus compañeros de trabajo, de tu ciudad, de la nación, del mundo… ¡cuéntamelo todo!…
… ¡Y recuerda!… no te olvides al final de dar muchas gracias a Dios, porque la Oración es maravillosa, es el hilo fino que mueve la mano de Dios… y después de tu Oración, muchas cosas van a cambiar, ¡pon atención a los resultados!.
Una palabra más: Cuando puedas, vete a visitarme y recibirme en la Eucaristía, en el Sagrario, en el Templo… ahí estoy presente de forma muy especial, como el sol a mediodía en un verano caluroso… ahí estoy con Mi Cuerpo, Mi Sangre, Mi Alma y Mi Divinidad… ¡como cuando estaba en Belén o Nazaret o Jerusalén!…
De verdad que estoy locamente enamorado de ti, es la locura de Dios de San Pablo (1Cor.1:25)… déjate querer… te espero a diario hecho nada más que pan y vino… quiero ser tu pan de cada día, llenarte de amor, de gozo, de paz, ¡aquí en la Tierra!… llenarte de vida… y, sobre todo, llevarte al Cielo eterno con los Santos y Mi Madre bendita (Jn.6:53-54, Mt. 6:11, 1Tim.2:4).
Tu amigo,
Jesús de Nazaret
Kyrie Eleison
Kirie Eleison es una expresión muy antigua, incluso pre-cristiana, utilizada constantemente en todas las liturgias cristianas. Flavio Arriano la cita en el siglo II: «Invocando a Dios decimos Kyrie Eleison» (Diatribae Epicteri, II, 7).
El Kyrie Eleison es uno de los cantos más antiguos del canto gregoriano (esto se deduce por su texto en griego). Tiene una estructura de triple exclamación: a. Kyrie eleison. b. Chrystie eleison. a. Kyrie eleison.
Forma parte del ordinario o común de la misa, que es la parte invariable, es decir que sus canto son iguales en cualquier época del año, al contrario que el propio, que es el que contiene los cantos que cambian según las estaciones del año o de las festividades. También conocido en letanía de los santos
Traducción al latín [editar]
- -Kyrie, rex genitor ingenite, vera essentia, eleyson.
- -Kyrie, luminis fons rerumque conditor, eleyson.
- -Kyrie, qui nos tuæ imaginis signasti specie, eleyson.
- -Christe, Dei forma humana particeps, eleyson.
- -Christe, lux oriens per quem sunt omnia, eleyson.
- -Christe, qui perfecta es sapientia, eleyson.
- -Kyrie, spiritus vivifice, vitæ vis, eleyson.
- -Kyrie, utriqusque vapor in quo cuncta, eleyson.
- -Kyrie, expurgator scelerum et largitor gratitæ; quæsumus propter nostras offensas noli nos relinquere, O consolator dolentis animæ, eleyson
(ed. Burntisland, 929).
Traducción al castellano [editar]
- Señor, Rey y Padre no engendrado, Verdadera Esencia de Dios, ten piedad de nosotros.
- Señor, fuente de luz y Creador de todas las cosas, ten piedad de nosotros.
- Señor, Tú que nos has marcado con el sello de Tu imagen, ten piedad de nosotros.
- Cristo, Verdadero Dios y Verdadero Hombre, ten piedad de nosotros.
- Cristo, Sol Naciente, a través de quien son todas las cosas, ten piedad de nosotros.
- Cristo, Perfección de la Sabiduría, ten piedad de nosotros.
- Señor, Espíritu vivificador y poder de vida, ten piedad de nosotros.
- Señor, Aliento del Padre y el Hijo, en Quien son todas las cosas, ten piedad de nosotros.
- Señor, Purificador del pecado y Limosnero de la Gracia, te rogamos no nos abandones a causa de nuestras ofensas, Consolador del alma dolorida, ten piedad.
| al Espíritu Santo | |||
| Ven, Espíritu Santo, llena los corazones... | |||
|
EL ESPÍRITU SANTO
EL ESPÍRITU SANTO
La devoción al Espíritu Santo es de las más excelsas y preciosas entre todas las que puede practicar el cristiano. Él es Dios, es el Santificador. Él ha de alumbrarnos, vivificarnos, guiarnos, fortalecernos, abrasarnos con el fuego del amor divino. Él nos hace santos apóstoles.
Consagración al Espíritu Santo
Recibid ¡oh Espíritu Santo!, la consagración perfecta y absoluta de todo mi ser, que os hago en este día para que os dignéis ser en adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de mis acciones, mi Director, mi Luz, mi Guía, mi Fuerza, y todo el amor de mi Corazón.
Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones, y quiero ser siempre dócil a vuestras santas inspiraciones.
¡Oh Santo Espíritu! Dignaos formarme con María y en María, según el modelo de vuestro amado Jesús.
Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo Redentor. Gloria al Espíritu Santo Santificador. Amén.
el bello EVANGELIO
. Nosotros debemos predicar este evangelio a nuestros vecinos, parientes, conocidos, y a todos el resto del mundo. Nosotros debemos tener la fe en el bello evangelio obtendremos la bendición de la redención y la vida
। Nosotros debemos explicar a los no-creyentes el bello EVANGELIO ellos vendrán a creer en el evangelio y recibir . Yo quiero que usted lo crea. teniendo fe !!!
SALUDOSfernandoUller
http://es.catholic.net
LA BIBLIA
G…NESIS es una palabra griega, que significa "origen". El primer libro de la Biblia lleva ese nombre, porque trata de los orÌgenes del universo, del hombre y del Pueblo de Dios.
El libro del GÈnesis se divide en dos grandes partes. La primera es denominada habitualmente "Historia primitiva", porque presenta un amplio panorama de la historia humana, desde la creaciÛn del mundo hasta Abraham (caps. 1-11). La segunda narra los orÌgenes m·s remotos del pueblo de Israel: es la historia de Abraham, Isaac y Jacob, los grandes antepasados de las tribus hebreas. Al final de esta segunda parte, adquiere particular relieve la figura de JosÈ, uno de los hijos de Jacob, ya que gracias a Èl su padre y sus hermanos pudieron establecerse en Egipto. La historia de los Patriarcas se cierra con el anuncio del retorno de los israelitas a la Tierra prometida, cuyo cumplimiento comienza a relatarse en el libro del …xodo.
Estas dos partes presentan notables diferencias en cuanto a la forma literaria y al contenido, pero est·n Ìntimamente relacionadas. El GÈnesis se remonta primero a los orÌgenes del mundo y de la humanidad. Luego, mediante una serie de genealogÌas cada vez m·s restringidas, establece una sucesiÛn ininterrumpida entre Ad·n, el padre de la humanidad pecadora, y Abraham, el padre del Pueblo elegido. Este vÌnculo genealÛgico pone bien de relieve que la elecciÛn de Abraham no fue un simple hecho al margen de la historia humana. La elecciÛn divina no era un privilegio reservado para siempre a una sola persona o a una sola naciÛn. Si Dios manifestÛ su predilecciÛn por Abraham y por la descendencia nacida de Èl, fue para realizar un designio de salvaciÛn que abarca a todos los pueblos de la tierra.
En la redacciÛn final del libro del GÈnesis, se emplearon elementos de las tradiciones "yahvista", "elohÌsta" y "sacerdotal". Esta ·ltima fuente tiene una importancia especial en el conjunto de la obra, debido a que constituye la base literaria en la que se insertaron las otras tradiciones.
Los primeros capÌtulos del GÈnesis ofrecen una dificultad muy particular para el hombre de hoy. En ellos se afirma, por ejemplo, que Dios creÛ el universo en el transcurso de una semana, que modelÛ al hombre con barro y que de una de sus costillas formÛ a la mujer. øCÛmo conciliar estas afirmaciones con la visiÛn del universo que nos da la ciencia? La dificultad se aclara si tenemos en cuenta que el libro del GÈnesis no pretende explicar "cientÌficamente" el origen del universo ni la apariciÛn del hombre sobre la tierra. Con las expresiones literarias y los sÌmbolos propios de la Època en que fueron escritos, esos textos bÌblicos nos invitan a reconocer a Dios como el ·nico Creador y SeÒor de todas las cosas. Este reconocimiento nos hace ver el mundo, no como el resultado de una ciega fatalidad, sino como el ·mbito creado por Dios para realizar en Èl su Alianza de amor con los hombres. La consumaciÛn de esa Alianza ser·n el "cielo nuevo" y la "tierra nueva" (Is. 65. 17; Apoc. 21. 1) inaugurados por la ResurrecciÛn de Cristo, que es el principio de una nueva creaciÛn.
†
sábado 28 de julio de 2007
Aqui,un lugar para pedir Oraciones
un lugar para pedir oraciones;
oraciones de las que todos,
sin excepción,
porque todos somos pecadores,
estamos tan necesitados.
Todos necesitamos orar unos por otros.
Todos necesitamos convertirnos
implorando la gracia de la conversión.
nos unimos en oración
y en comunión de intenciones:
curación de un ser querido,
gracia para tomar una decisión,
fuerza para soportar una prueba…
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